Sara Fouad

فأما القدوس: فهو الذي تقدَّس وتعالى عن كل نقص وعيب؛ فالنقص لا يجوز عليه ولا يمكن في حقه؛ لأنه تعالى الرب الكامل المستحق للعبادة. وأما السلام: فهو السالم من كل نقص وعيب ومن مشابهة المخلوقين أو مماثلتهم (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)

الغش في كل شيء من كبائر الذنوب؛ لعموم قوله: “مَن غَشَّ فليس مِنِّي

لا يجوز للزوج أن يُلْزِم زوجته بخدمة أمه أو أبيه، أو أن يَغْضَب عليها إذا لم تقم بذلك، وعليه أن يتقي الله ولا يستعمل قوته؛ فإن الله ﷻ فوقه، وهو العلي الكبير ﷻ؛ قال الله ﷻ: (فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)[النساء: 34]

إن العقوبات تتراكم بحسب الذنوب جزاءً وفاقًا؛ لقوله تعالى: (فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ)

إن أسماء الله تعالى لا يُحصى لها تعداد؛ وله منها تسعة وتسعون، من أحصاها دخل الجنة؛ وإحصاؤها: هو معرفتها لفظًا ومعنًى، والتعبُّد لله بها

فكل ما نحن فيه من نعمة فهي من آثار رحمته؛ معاشنا من آثار رحمته، وصحتنا من رحمته، وأموالنا وأولادنا من رحمته

وذلك لأن القرآن كلام الله، وكلام الله تعالى صفة من صفاته

إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ: إلا من صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ ينتفعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له

دخلت على الملوك: كسرى وقيصر والنجاشي، فلم أر أحدًا يعظمه أصحابه مثل ما يُعظِّم أصحاب محمد محمدًا، كان إذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفَّضوا أصواتهم عنده، وما يحدّون إليه النظر تعظيمًا له

التوسع في المآكل، والمشارب، واختيار الأفضل منها إذا لم يصل إلى حد الإسراف فلا ذم فيه، ولذلك لم ينكر النبي ﷺ على أصحابه حين أتوه بتمر جيد بدلاً عن الرديء