تصميمات

أنت مُبْدِع، أحبُّ إبداعك.

تفسير قوله تعالى: { إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ } [النساء: 163]
قال الربيع بن أنس: أوحى الله إلى محمد كما أوحى إلى نوح وجميع النبيين من بعده.
وقال الربيع بن خثيم صاحب ابن مسعود: أوحي إليك (يا محمد) كما أُوحي إلى جميع النبيين من قبله.
وقال ابن إسحاق: الوحي يأتي إلى الأنبياء من الله يقظةً ومنامًا.
وكان رسول الله ﷺ يقول: ” تنامُ عينايَ ولَا ينامُ قَلْبِي” [صحيح الجامع: ٣٠٠٠].
فالله أعلم أنّى ذلك قد كان جاءه وعاين فيه ما عاين من أمر الله، على أيّ حالات كان نائمًا أو يقظانًا، كل ذلك حق وصدق.
قال الطبري: إنا أرسلنا إليك يا محمد بالنبوة كما أرسلنا إلى نوح وإلى سائر الأنبياء الذين سميتهم لك من بعده والذين لم أسمهم لك” [تفسير الطبري للآية/ تفسير ابن أبي حاتم 4/ 1118].

مِن مذكرات طبيب للأمراض النفسية: “زارني في عيادتي كل فئات المجتمع عدا أهل القرآن وحفظته”.
هنيئًا لهم! وجدوا طريق السعادة. كلما ابتعد الإنسان عن القرآن جفَّ ربيع قلبه وزبُلت روحه.

من رَعتهُ عينُ الله، لم تَضرَّه أعينُ الخَلق.

‏أبٌ لديه ابنٌ ضريرٌ قال له ذات يوم:
“يا بُنِيَّ ما فاتكَ شيءٌ في هذه الدُّنيا إلا وجه أُمِّكَ!”

‏من أهم أسباب تغيير طباع المرء إلى الأفضل: “الدعاء”.
لقد كان أول كلام تكلم به عمر رضي الله عنه حين صعد المنبر أن قال: «اللهم إني شديدٌ فَليِّنِي، وإني ضعيفٌ فقوِّنِي، وإني بخيلٌ فَسَخِّنِي”. [طبقات ابن سعد 3/ ٢٧٤].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «إنَّ الوالد إن دعا على ابنه ظلمًا أَثِمَ، وكان ذلك كفارة للابن المظلوم، ويُؤْجَر على صبره» (مجموع الفتاوى 31/ 303).

قال رسول الله عليه وسلم: “لا تَسُبُّوا الدِّيكَ؛ فإنه يُوقِظُ للصلاةِ” (أخرجه أبو داود (٥١٠١) وصححه الألباني في صحيح الترغيب ٢٧٩٧)
‏قال الحليمي: “فيه دليل على أن كل مَن استُفِيدَ منه خيرٌ ينبغي أن لا يُسَبَّ ولا يُستَهان به، بل حقه الإكرام والشكر ويتلقى بالإحسان”.

{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } [النحل: 89]
قال الإمام ‌‌‎ابن عثيمين: “القرآن تبيان لكل شيء، وهذا كلام الله عنه، والذي يحول بيننا وبين هذا التبيان لكل شيء هو عدم إقبالنا على هذا القرآن، والتأمل فيه، والتفكر فيه، وإلا لو أننا تأملناه لوجدناه تبيانًا لكل شيء” (تفسير سورة الفرقان ص 39).