الأذكار والدعاء

قال أبو مالك الأشجعي أنه سمع النبي ﷺ وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟ قَالَ: «قُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي». وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إِلاَّ الإِبْهَامَ؛ «فَإِنَّ هَؤُلاَءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ» (‏‏صحيح مسلم 2697).

قال رسول الله ﷺ: “اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك من العجزِ والكسلِ، والجبنِ والبخلِ، والهرمِ، والقسوةِ، والغفلةِ، والعيْلةِ، والذلةِ، والمسكنةِ. وأعوذُ بك من الفقرِ والكفرِ، والفسوقِ والشقاقِ والنفاقِ، والسمعةِ الرياءِ. وأعوذُ بك من الصممِ، والبُكمِ، والجنونِ، والجُذامِ، والبَرَصِ، وسيِّئِ الأسقامِ” (صحيح الجامع 1285).

قال الله تعالى: (عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) [يونس: 85]
“في تقديم التوكل على الدعاء تنبيهٌ على أن الداعي ينبغي له أن يتوكل أولاً لتُجاب دعوته” (البيضاوي).

عن مِحْجَن بْن الْأَدْرَع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فإِذَا رَجُلٌ قَدْ قَضَى صَلَاتَهُ وَهُوَ يَتَشَهَّدُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ؛ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ؛ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قَدْ غُفِرَ لَهُ ثَلَاثًا” (سنن النسائي1301 وصححه الألباني).

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لاَ تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ». (صحيح مسلم 3009).

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ» (صحيح مسلم 920).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “التوبة من أعظم الحسنات، والحسنات كلها مشروط فيها الإخلاص لله وموافقة أمره باتباع رسوله. والاستغفار من أكبر الحسنات وبابه واسع.
فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلب: فعليه بالتوحيد والاستغفار ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص.
وكذلك إذا وجد العبد تقصيرًا في حقوق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان فعليه بالدعاء لهم والاستغفار”.
(مجموع الفتاوى 11/ 698).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: “إِذَا قَالَ الْإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ” (صحيح البخاري 763)

‏من أهم أسباب تغيير طباع المرء إلى الأفضل: “الدعاء”.
لقد كان أول كلام تكلم به عمر رضي الله عنه حين صعد المنبر أن قال: «اللهم إني شديدٌ فَليِّنِي، وإني ضعيفٌ فقوِّنِي، وإني بخيلٌ فَسَخِّنِي”. [طبقات ابن سعد 3/ ٢٧٤].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «إنَّ الوالد إن دعا على ابنه ظلمًا أَثِمَ، وكان ذلك كفارة للابن المظلوم، ويُؤْجَر على صبره» (مجموع الفتاوى 31/ 303).