قال رسول الله عليه وسلم: “لا تَسُبُّوا الدِّيكَ؛ فإنه يُوقِظُ للصلاةِ” (أخرجه أبو داود (٥١٠١) وصححه الألباني في صحيح الترغيب ٢٧٩٧)
قال الحليمي: “فيه دليل على أن كل مَن استُفِيدَ منه خيرٌ ينبغي أن لا يُسَبَّ ولا يُستَهان به، بل حقه الإكرام والشكر ويتلقى بالإحسان”.
{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } [النحل: 89]
قال الإمام ابن عثيمين: “القرآن تبيان لكل شيء، وهذا كلام الله عنه، والذي يحول بيننا وبين هذا التبيان لكل شيء هو عدم إقبالنا على هذا القرآن، والتأمل فيه، والتفكر فيه، وإلا لو أننا تأملناه لوجدناه تبيانًا لكل شيء” (تفسير سورة الفرقان ص 39).
ردَى وهلك، وخاب وخسر؛ لأنه عَدِمَ الرضا والإحسان، وحلَّ عليه الغضب والخسران.
كلٌّ يقول نفسي نفسي، لا يهمه سوى نفسه، ففي ذلك اليوم يفتقر العبد إلى حصول مثقال ذرة من الخير.
فإذا أراد شيئًا قال له كن؛ فيكون كما أراد، كلمح البصر، من غير ممانعة ولا صعوبة.
ما زلت أفحص في القرآن عن دليل على إماطة الأذى عن الطريق حتى وجدته { وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ } [المسد: 4]، كان من أسباب عذابها وضع الأذى في الطريق.
إذا رأيتم الرجل يعمل الحسنة فاعلموا أن لها عنده أخوات، وإذا رأيتم الرجل يعمل السيئة فاعلموا أن لها عنده أخوات؛ فإن الحسنة تدل على أختها، والسيئة تدل على أختها
لو لم يكن للصابرين فضيلة إلا أنهم فازوا بهذه المعية من الله لكفى بها فضلًا وشرفًا
ليس الميت من خرجت روحه من جنبيه، وإنما الميت مَن لا يفقه ماذا لربه من الحقوق عليه.
