الرقائق والمواعظ

قال المدائني: ‏”قرأتُ على قبرٍ بدمشق: نِعْمَ المَسكنُ لمن أَحْسَنَ” (‏البصائر والذخائر ١/ ٢٥).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: “إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ” (صحيح البخاري 747)
(تأمين الملائكة) قولها “آمين” بعد قول الإمام.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: “إِذَا قَالَ الْإِمَامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، فَقُولُوا آمِينَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ” (صحيح البخاري 749)
(تأمين الملائكة) قولها “آمين” بعد قول الإمام.

{ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا }[النساء: 28]،
قال طاوس: في أمور النساء، ليس يكون الإنسان في شيء أضعف منه في أمور النساء. (حلية الأولياء 4/12).

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: “لَمْ يَكُنْ كُفْرُ مَنْ مَضَى إلَّا مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ، وَهُوَ كَائِنٌ كُفْرُ مَنْ بَقِيَ مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ” (مصنف ابن أبي شيبة 13491).
وعن طاوس قال -وقد ذكر النساء-: “كان فيهنَّ كفر مَن مضى، وكفر من بقي”. (حلية الأولياء 4/11). (أي: بسببهن).

وقال معمر: كان رجل يسير مع طاوس فسمع غرابًا نَعَبَ، فقال: خير. فقال طاوس: أي خير عند هذا أو شر؟ لا تصحبني ولا تمشِ معي. (حلية الأولياء 4/4 -5).
نَعَبَ: صاح وصوَّت.

كان طاووس يكثر الجلوس في بيته، فَسُئِلَ عن ذلك، فقال: “حَيْفُ الأئمة، وفساد الناس”. (حلية الأولياء 4/4).

• لا تيأس؛ فاليأس كفرٌ برحمة الله.
• ولا تغضب؛ فالغضب قتلٌ لفضائل النفس.
• ولا تحقد؛ فالحقد تشويهٌ لجمال الحياة.
• ولا تحزن؛ فالحزن إتلافٌ لأعصاب الجسم والروح.
• ولا تعش غير مُبالٍ بما يجري حولك؛ فالمشاركة الوجدانية أنبل خصائص الإنسان.
• ولا تكن أنانيًّا؛ فالإيثار أجمل فضائل الإنسان.
(هكذا علمتني السباعي، مصطفى السباعي ص156).

قال الإمام الشافعي: “أظلم الظالمين لنفسه:
• مَن تواضع لمن لا يكرمه
• ورغب في مودة من لا ينفعه
• وقَبِلَ مَدْح مَن لا يعرفه”
(طبقات الشافعية 1/242).

عن الربيع بن زياد الحارثي أنه وفد إلى عمر فأعجبته هيئته ونحوه، فشكا عمر طعامًا غليظًا يأكله. فقال الربيع: يا أمير المؤمنين، إن أحق الناس بمطعم طيِّب وملبس ليِّن ومركب وَطِيء لأنتَ.
فضرب رأسه بجريدة، وقال: والله ما أردت بهذا إلا مقاربتي، وإن كنت لأحسب أن فيك خيرًا. ألا أخبرك بمثلي ومثل هؤلاء؟ إنما مثلنا كمثل قوم سافروا فدفعوا نفقاتهم إلى رجل منهم وقالوا: أنفقها علينا. فهل له أن يستأثر عليهم بشيء؟ قال الربيع: لا. (عيون الأخبار لابن قتيبة 1/115).