مصلحون | وسائط دعوية بأيادً إبداعية
قال رسول الله ﷺ: “”مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ”” (صحيح البخاري 5754)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ؛ فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ) (أخرجه أبو داود 4878، وصححه الألباني).
قال المناوي: “”وهذا وعيدٌ شديدٌ على الغِيبَة، قال في الأذكار: والغيبة والنميمة محرمتان بإجماع المسلمين”” (فيض القدير 5/298).
(يَخْمِشُونَ) أي يخدشون وجوههم وصدورهم.
سأل النبي ﷺ أصحابه: (أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ). قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: (ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ). قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: (إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ) [صحيح مسلم 2589].
الغِيبَة هي ذِكْر الإنسان الغائب بما فيه من نقصٍ ممَّا يكرهه. وإذا لم يكن ذلك العيب فيه كان هذا العمل بهتانًا وهو الكذب، فيجمع المغتاب بين كبيرتين: الغِيبَة والكذب والافتراء.
قال النبي ﷺ: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر، الإشراك بالله وعقوق الوالدين)، وكان متكئًا فجلس ثم قال: (ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور). قالوا: فما زال يكرّرها حتى قلنا: ليته سكت! (صحيح البخاري 2511)
قال رجل للصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: كم الكبائر؟ سبعًا هي؟ فقال ابن عباس: “”هي للسبعمائة أقربُ منها إلى سبع.. وإنه لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار””. وقال ابن عباس: “”كل ما وعد الله عليه النار فهو كبيرة”” [ تفسير ابن أبي حاتم 5217 ].
قال العلامة ابن باز رحمه الله: “”إن الكلام في أعراض المسلمين بما يكرهون منكر عظيم، وهو من الغيبة المحرمة، بل من كبائر الذنوب؛ لقوله سبحانه وتعالى: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} [الحجرات: 12]؛ فالواجب عليك يا عبد الله عدم مجالسة من يغتاب المسلمين””. (مجموع الفتاوى 9/239).
قال رسول الله ﷺ: ”لا يَكونُ اللعَّانُونَ شُفعاءَ ولا شُهداءَ يومَ القيامة” (رواه مسلم 2598)
قال رسول الله ﷺ: ””لعنُ المؤمنِ كقتلِه”” (رواه البخاري في الأدب المفرد 763 وصححه الألباني).
وقال سلمةَ بنِ الأكوعِ: كنَّا إذا رأينا الرَّجلَ يلعنُ أخاه رأينا أن قد أتَى بابًا من الكبائر.