التصنيف: فضائل الحج والعمرة

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
مَن صح له يوم جمعته وسلم؛ سلمت له سائر جمعته،
ومن صح له رمضان وسلم؛ سلمت له سائر سَنته،
ومن صحت له حَجته وسلمت له؛ صح له سائر عمره.
فيوم الجمعة ميزان الأسبوع،
ورمضان ميزان العام،
والحج ميزان العمر.

من وفقه الله لحج بيته فقد وفقه إلى خير ما يحب، وقد اختاره ليغسله من ذنوبه ويرجعه -إن أخلص نيته وأحسن حجه- كيوم ولدته أمه، ويسَّر أن يفتح سجلاً جديدًا أبيض يبتدئ فيه عهدا إيمانيًّا جديدًا.

قال ﷺ: ( الحجَّ المبرورَ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ) متفق عليه

سئل رسول الله ﷺ: أي الأعمال أفضل؟ قال: ((إيمانٌ بالله))، قال: ثم ماذا؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله))، قال: ثم ماذا؟ قال: ((حج مبرورٌ)). صحيح البخاري
أفضل: أكثر ثوابا عند الله تعالى.
مبرور: مقبول، وهو الذي لا يقع فيه ارتكاب ذنب.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: ( جهادُ الكبيرِ والصغيرِ والضَّعيفِ والمرأةِ الحجُّ والعمرةُ) رواه النسائي (2626) وحسنه الألباني في صحيح النسائي 239/2

الحاج والمعتمر يعطيهم الله ما سألوه
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: (الغازي في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والحاجُّ والمعتمِرُ وفْدُ اللهِ؛ دعاهم فأجابوهٌ ، وسألُوهُ فأعطاهم) رواه ابن ماجة (2893 ) وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه

عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله ﷺ: أي الأعمال أفضل؟ قال: ((إيمانٌ بالله))، قال: ثم ماذا؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله))، قال: ثم ماذا؟ قال: ((حج مبرورٌ)). صحيح البخاري 1519

عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال: قلت لابن عمر مالي أراك لا تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني؟ قال فقال ابن عمر: إن أفعل فقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: (إن استلامهما يحط الخطايا).
قال: وسمعته يقول: (من طاف أسبوعًا يحصيه: وصلى ركعتين كان له كعدل رقبة)
قال: وسمعته يقول: (ما رفع رجل قدمًا ولا وضعها إلا كتبت له عشر حسنات، وحُطَّ عنه عشر سيئات،
وفي لفظ لأحمد: أراك تزاحم على هذين الركنين.
قال: إن أفعل فقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: (إنَّ مَسحَهما يحُطُّان الخطايا).
أخرجه أحمد في المسند 8/31 برقم 4462، والترمذي 959 وصححه الألباني في صحيح الترمذي، وأخرجه النسائي 2919 ، وصححه الألباني في صحيح النسائي 2319.

من لم تعالجه الصلاة حق المعالجة، عالجه الصوم، ثم جاءت الزكاة فخلّصته من أمراضه، فجاء الحج فأكمل له ذلّ التعبد، والانخلاع من علائق الدنيا، وتصور الحشر، والشعور بالمساواة مع جميع الناس، ثم وصله بتاريخ التوحيد، إبراهيم كان موحدًا، وقف هنا، وسعت زوجته هنا، وبنا مع ابنه إسماعيل هذا البيت الذي نطوف حول.

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: (ما أهلَّ مُهِلٌّ قطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كبَّرَ مُكبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ. قيلَ: يا رسولَ اللهِ! بالجنَّةِ؟ قال: نعَم).
رواه الطبراني في الأوسط، برقم 1706، وحسنه الألباني لغيره في صحيح الترغيب والترهيب، 2/24
أهل: رفع صوته بالتلبية