الإنفاق على الأهل

عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
“الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ” (رواه البخاري: ١٤٢٧)
‏قال ابن بطال رحمه الله: “فيه ندب إلى التعفف عن المسألة، وحض على معالي الأمور، وترك دنيئها، والله يحب معالي الأمور” (شرح صحيح البخاري لابن بطال ٣/٤٣١).

عن عامر الشعبي رحمه الله قال:
«ما مِن مالٍ أعْظَمُ أجْرًا مِن مالٍ تَرَكَهُ الرَّجُلُ لِوَلَدِهِ، يُغْنِيهِمْ عَنِ النّاسِ». [موسوعة ابن أبي الدنيا ٧/ ٤٩٦].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: طلبُ الحلال، والنفقة على العيال، بابٌ عظيم لا يعدله شيء من أعمال البر.

عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله ﷺ قال: «إنك لن تنفق نفقةً تبتغي بها وجه الله إلا أُجِرْتَ عليها، حتى ما تجعل في فيّ امرأتك»
في فيّ امرأتك: في فم امرأتك أي تُثَاب على ما تنفقه على زوجتك من طعام وغيره.أو المراد ما تطعمه زوجتك بيدك مؤانسة وحسن معاشرة.

عن أبي مسعود عن النبي ﷺ قال: «إذا أنفق الرجل على أهله يحتسبها فهو له صدقة»
أهله: هم الزوجة والولد وغيرهما ممن هم في رعايته.
يحتسبها: يريد بها وجه الله تعالى.

قال الإمام سفيان الثوري -رحمه الله-:
“عليك بعمَلِ الأبطال؛ الكسب من الحلال، والإنفاق على العِيال” النفقة على العيال لابن أبي الدنيا ١/‏١٥٨
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
“إنَّ طلب الحلال والنفقة على العيال بابٌ عظيمٌ لا يعدله شيءٌ من أعمال البرّ” الإيمان الأوسط: ١/‏٦٠٩

‏قال رسول الله ﷺ: «يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ أَنْ تَبْذُلَ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ، وَأَنْ تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ، وَلاَ تُلاَمُ عَلَى كَفَافٍ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» (صحيح مسلم ١٠٣٦).
قال الإمام النووي: “”معناه إن بذلت الفاضل عن حاجتك وحاجة عيالك فهو خير لك لبقاء ثوابه، وإن أمسكته فهو شر لك؛ لأنه إن أمسك عن الواجب استحق العقاب. وإن أمسك عن المندوب فقد نقص ثوابه، وفوّت مصلحة نفسه في آخرته””.
“