عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَتَى عَلَى سَلْمَانَ، وَصُهَيْبٍ، وَبِلَالٍ فِي نَفَرٍ، فَقَالُوا: وَاللَّهِ مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللَّهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللَّهِ مَأْخَذَهَا. قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَتَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ؟ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: ” يَا أَبَا بَكْرٍ، لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ، لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ “. فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: يَا إِخْوَتَاهْ، أَغْضَبْتُكُمْ؟ قَالُوا: لَا، يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَخِي. (صحيح مسلم 2504)
شَرْحُ الحَدِيث
هذا الإتيان لأبي سفيان كان وهو كافر في الهدنة بعد صلح الحديبية، وفي هذا فضيلة ظاهرة لسلمان ورفقته هؤلاء وفيه مراعاة قلوب الضعفاء وأهل الدين وإكرامهم وملاطفتهم .
الشرح والإيضاح
“مَرَّ أبو سُفْيانَ بنُ حرْبٍ رضِي اللهُ عنه على سَلْمانَ وَصُهَيْبٍ وبلالٍ في “”نَفَرٍ””، والنَّفرُ مِن ثلاثةٍ إلى عَشرةٍ مِنَ الرِّجالِ، ولم يكنْ أبو سُفْيانَ أسلَمَ بعْدُ وكانَ في زَمَنِ الهدنةِ بعْدَ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ؛ فَقالوا، أيْ: سَلمانُ وأصحابُه: ما أخذَتْ سيوفُ اللهِ مِن عُنقِ عدوِّ اللهِ، يَعنونَ أبا سُفْيانَ “”مَأْخَذَهَا””، أي: حقَّهَا؛ فَسمِعَهم أبو بكرٍ رضِي اللهُ عنه، وقال لهم: أَتَقولونَ هذا لِشيخِ قَريشٍ؟ أي: لِكبيرِهم وسيِّدِهم، أي: رَئيسهم؟ ثُمَّ ذهبَ أبو بكرٍ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَأخبرَه الخبرَ؛ فقال: يا أبا بكرٍ لَعلَّكَ أَغضبْتَهم، لَئِنْ كنتَ أَغضبْتَهم: حيثُ إنَّهم مُؤمِنون مُحِبونَ مَحْبوبون للهِ تعالى، لقد أغضبْتَ ربَّكَ، أي: حيثُ راعيْتَ جانِبَ الكافِرِ بِربِّه، فذهبَ إليهم أبو بكرٍ، وقال: يا إِخوتَاهُ أَغضَبْتُكم؟ أي: فَاعفوا عنِّي، فقالوا: لا، أي: لا حَرَجَ عليكَ أو لا غَضبَ لنا بِالنِّسبةِ إليكَ، يغفرُ اللهُ لكَ يا أخي.
في الحديثِ: فضلُ سلمانَ وصُهيبٍ وبِلالٍ رضِي اللهُ عنهم.
وفيه: وَرعُ أبي بكرٍ رضِي اللهُ عنه، وحِرصُه على إبراءِ ذِمَّتِه.
وفيه: احترامُ الصَّالحينَ واتِّقاءُ ما يُؤذيهم أو يُغْضِبُهم.
وفيه: مُراعاةُ قُلوبِ الضُّعفاءِ وأهلِ الدِّين وإكرامُهم ومُلاطفَتُهم.
مصدر الشرح:
https://dorar.net/hadith/sharh/17036
“
تحميل التصميم
كود التصميم: 02032