أحكام الجنائز

عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «من اتبع جنازة مسلم، إيمانًا واحتسابًا، وكان معه حتى يُصلَّى عليها ويُفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين؛ كل قيراط مثل أُحُد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تُدفن، فإنه يرجع بقيراط»
إيمانًا واحتسابًا: مؤمنًا بالله قاصدًا رضاه لا يقصد مكافأة ولا مجاملة.

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: دَخَلَ رَسولُ اللهِ ﷺ علَى أَبِي سَلَمَةَ –بعد موته- وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ، فأغْمَضَهُ، ثُمَّ قالَ: “إنَّ الرُّوحَ إذَا قُبِضَ تَبِعَهُ البَصَرُ، فَضَجَّ نَاسٌ مِن أَهْلِهِ، فَقالَ: لا تَدْعُوا علَى أَنْفُسِكُمْ إلَّا بخَيْرٍ؛ فإنَّ المَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ علَى ما تَقُولونَ” صحيح مسلم 920
وقال رسول الله ﷺ : “إذا حضرتُم موتاكم فأَغمِضوا البصرَ، فإنَّ البصرَ يَتبَعُ الروحَ، وقولوا خيرًا؛ فإنَّ الملائكةَ تؤَمِّنُ على ما يقولُ أهلُ البيتِ” صحيح الجامع: 492

عن عبدِ اللهِ بنِ عَبّاسٍ رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: “”ما مِن رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ على جَنازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لا يُشْرِكُونَ باللَّهِ شيئًا، إلّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ”” (صحيح مسلم ٩٤٨).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: “”مَن اتَّبَعَ جِنازةَ مسلمٍ، إيمانًا واحتسابًا، وكان معه حتى يُصَلَّى عليها ويُفْرَغَ مِن دَفْنِها، فإنه يَرْجِعُ مِن الأجرِ بقيراطين، كلُّ قيراطٍ مثلَ أُحُدٍ، ومَن صلَّى عليها ثم رَجَعَ قبل أن تُدْفَنَ، فإنه يَرْجِعُ بقيراطٍ”” (صحيح البخاري ٤٧).
قال النووي رحمه الله: “”ومقتضى هذا أن القيراطين إنما يحصلان لمن كان معها في جميع الطريق حتى تدفن، فإن صلى مثلا وذهب إلى القبر وحده فحضر الدفن لم يحصل له إلا قيراط واحد”” (فتح الباري 3/234).

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: “”مَرَّتْ بنا جنازةٌ، فقام لها النبيُّ ﷺ وقُمْنَا لهُ، فقلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها جنازةُ يهوديٍّ؟ قال: “”إذا رأيتم الجنازةَ فقُوموا”” (صحيح البخاري ١٣١١)
قال ابن حزم رحمه الله: يستحب القيام للجنازة إذا رآها المرء، وإن كانت جنازة كافر؛ حتى توضع أو تخلفه”” (المحلى 3/380).