قال رسول الله ﷺ: «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ عَنْهُ؛ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ» (رواه مسلم 3006).
(من أنظر معسرًا) أمهله بدَيْنٍ عليه له.
(أو وضع عنه) حطَّ عنه من الدَّيْن وسامحه.
الشرح والإيضاح
يَحكِي عُبادَةُ بنُ الوَلِيدِ بنِ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه خَرَج هو وأبُوه في طَلَبِ العِلم «في هذا الحَيِّ مِن الأنصارِ، قبلَ أن يَهلِكوا»، أي: يَذهَبوا مِن هذه الدُّنيا مَوْتًا، «فكان أوَّلُ مَن لَقِينَا: أبا اليَسَرِ، صاحِبَ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم»، وهو كَعْبُ بنُ عَمْرٍو، شَهِد العَقَبَةَ وبَدْرًا، «ومعه غُلام له» وهو الصَّبِيُّ مِن الفِطَامِ إلى البُلوغ، «معه ضِمَامَةٌ»، أي: رِزْمَةٌ يُضَمُّ بعضُها إلى بعضٍ «مِن صُحُفٍ، وعلى أَبِي اليَسَرِ بُرْدَةٌ»، أي: كِساءٌ «ومَعَافِرِيٌّ» وهو نَوْع مِن الثِّياب يُعمَل بقريةٍ تسمَّى: مَعَافِرَ، «وعلى غُلامِه بُرْدَةٌ ومَعَافِرِيٌّ، فقال له أبِي: يا عَمِّ، إنِّي أَرَى في وجهِك سَفْعَةً»، أي: علامة «مِن غَضَبٍ»، فأجابه: «أَجَلْ، كان لي على فُلانِ بنِ فُلانٍ الحَرَامِيِّ» نِسبةً إلى بَنِى حَرَامٍ «مالٌ، فأتَيْتُ أهلَه فسلَّمْتُ، فقلتُ: ثَمَّ هو؟ قالوا: لا، فخَرَج عليَّ ابنٌ له جَفْرٌ» وهو الَّذِى قارَب البُلوغَ، وقِيل: هو الَّذِى قَوِيَ على الأكلِ، وقِيل: ابنُ خَمْسِ سِنينَ، «فقلتُ له: أين أبوك؟ قال: سَمِع صوتَك فدَخَل أَرِيكَةَ أُمِّي» وهو سَرِيرٌ مُزَيَّنٌ مُرتفِع يكون في قُبَّةٍ أو بيتٍ، فقال أبو اليَسَرِ له: «اخرُجْ إليَّ، فقد عَلِمْتُ أين أنتَ، فخَرَج، فقلتُ: ما حَمَلك على أنِ اخْتَبَأْتَ منِّي؟ قال: أنا- والله- أحدِّثك، ثُمَّ لا أَكْذِبُك، خَشِيتُ- والله- أنْ أُحدِّثَك فأَكْذِبَك، وأنْ أَعِدَك فأُخلِفَك، وكُنتَ صاحِبَ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وكنتُ- واللهِ- مُعْسِرًا، قال: قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قال: فأتَى بِصَحِيفَتِه فمَحاها بِيَدِه، فقال: إنْ وَجَدْتَ قضاءً فاقضِني، وإلَّا أنتَ في حِلٍّ، فأَشْهَدُ بَصَرُ عينيَّ هاتَيْن- ووَضَع إِصْبَعَيْه على عينَيْه- وسَمْعَ أُذُنَيَّ هاتَيْن، ووَعَاه قلبِي هذا»، أي: حَفِظه «وأشارَ إلى مَنَاطِ قلبِه»، أي: موضِعِ قلبِه «رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يقولُ: مَن أَنْظَرَ مُعسِرًا»، أي: أَمْهَلَ مَدْيُونًا فَقِيرًا «أو وَضَع عنه»، أي: حَطَّ وتَرَك دَيْنَه كلَّه أو بعضَه «أَظَلَّه الله في ظِلِّه».
في الحديثِ: فضلُ مَن أَنْظَرَ مُعسِرًا أو وَضَع دَيْنَه.
وفيه: الحَثُّ على طلبِ العِلم
مصدر الشرح:
https://dorar.net/hadith/sharh/16731
تحميل التصميم
كود التصميم: 01558