عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه قالت: إنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ، كانَ يَدْعُو بهَؤُلاءِ الدَّعَواتِ: “اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النّارِ وَعَذابِ النّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذابِ القَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنى، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطايايَ بماءِ الثَّلْجِ والْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الخَطايا، كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَباعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطايايَ، كما باعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ والْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، والْهَرَمِ، والْمَأْثَمِ، والْمَغْرَمِ”.
(صحيح مسلم ٥٨٩)
الْمَأْثَمِ: الأمر الذي يأثم به الإنسان، أو هو الإثم نفسه.
الْمَغْرَمِ: الدَّين.
الشرح والإيضاح
أَدْعيةُ النَّبيِّ صَلَّى الله عليه وسلَّم كَثيرة جِدًّا، فَمِنْها: تَعوُّذه صَلَّى الله عليه وسلَّم مِن الكَسَلِ، وهو ضِدُّ النَّشاطِ، “والهَرَمِ”، وهو أرْذَلُ العُمُر، ومِن “المَغْرَمِ”، وهو هُم الدَّيْن، و”المَأْثَمِ” وهو الأَمْرُ الَّذي يَأْثَم بِه الإنْسانُ، وتَعَوُّذه صَلَّى الله عليه وسلَّم مِن عَذابِ النَّارِ وفِتْنةِ النَّارِ بِسُؤالِ الخَزَنةِ عَلى سَبيلِ التَّوبيخِ، وتَعَوُّذُه مِن فِتْنةِ القَبرِ، وهو سُؤالُ المَلَكَينِ، ومِن عَذابِ القَبرِ، ومِن شَرِّ فِتْنةِ الغِنى، مِن البَطَرِ والطُّغيانِ والتَّفاخُرِ بِه وصَرفِ المالِ في المَعاصي وما أشْبَه ذَلِكَ، وشَرِّ فِتْنةِ الفَقرِ يُرادُ بِه الفَقر الَّذي لا يَصْحَبه صَبْر ولا وَرَع حَتَّى يَتورَّطَ صاحِبُه بِسَبَبِه فيما لا يَليقُ بِأَهلِ الدِّينِ والمُروءةِ، ومِن شَرِّ فِتنةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ، سُمِّيَ مَسيحًا؛ لِأنَّ إحْدى عَينَيْهِ مَمْسوحةٌ، أو لِأنَّه يَمسَح الأَرضَ يَقطَعها في أيَّامٍ مَعْلومةٍ. ثُمَّ دَعا صَلَّى الله عليه وسلَّم بِأَنْ يَغسِلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ خَطاياه بِماءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، وهو حَبُّ الغَمامِ، وأَنْ يُنقِّيَ قَلبَه مِن الخَطايا كَما يُنَقَّى الثَّوبُ الأبْيضُ مِن “الدَّنَسِ”، أي: الوَسَخ، وأَنْ يُباعِدَ بَينَه وبَينَ خَطاياه كَما باعَدَ بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ، أي: لا يَبقى لَها اتِّصالٌ بِه كَما لا يَتَّصِل المَشرِقُ بالْمَغرِبِ.
مصدر الشرح:
https://dorar.net/hadith/sharh/10223