[box type=”shadow” align=”” class=”” width=””]عن زيد بن ثابت أن النبي ﷺ قال: «إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَلَوْلاَ أَنْ لاَ تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِى أَسْمَعُ مِنْهُ» (رواه مسلم 2867).[/box]
الشرح و الإيضاح
يَحكي زيدُ بنُ ثابتٍ رضِي اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينما كان في حائطٍ، أي: بُستانٍ على بغلةٍ له ونحنُ معه إذ حادَتْ به، أي: مالَتْ ونفرَتْ به فكادَتْ تُلقيه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإذا أَقبُرٌ، أي: نحن على ذلك مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإذا أَقبُرٌ، أي: ظهرَتْ لنا قبورٌ مَعدودةٌ فَاجأْنَاها، فَسألَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعرفُ أصحابَ هذه الأقْبُرِ؟ فأجابَ رجلٌ: أنا، قال: فَمتى ماتَ هؤلاء؟ أي: في الجاهليَّةِ أو بعدَها مُشركينَ أو مؤمنينَ؟ فأجابَ الرَّجلُ في الإشراكِ، أي: في زمنِه، أو صفَتِه، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هذه الأمَّةَ تُبتَلى، أي: تُمتحنُ ثُمَّ تُنعَّمُ أو تُعذَّبُ فلولا أنْ لا تَدافَنُوا، أي: تَتَدافَنُوا، أي: لو سَمعْتُم ذلك تركْتُم التَّدافُنَ مِن خوفِ الفضيحةِ في القَرائبِ؛ لِئلَّا يُطلَّعَ على أحوالِهم لَدعوْتُ اللهَ أنْ يُسمعَكم مِن عذابِ القبرِ الَّذي أسمعُ منه، أي: الَّذي أسمعُه مِنَ القبر، ثُمَّ أقبلَ علينا بِوجهِه، فقال ” تَعوَّذُوا بِاللهِ مِن عذابِ النَّارِ” قالوا: نَعوذُ بِاللِه مِن عذابِ النَّارِ، فقال “تعَوَّذُوا بِاللهِ مِن عذابِ القبرِ” قالوا: نَعوذُ بِاللهِ مِن عذابِ القبرِ، فقدَّمَ عذابَ النَّارِ في الذِّكْرِ مع أنَّ عذابَ القبرِ مُقدَّمٌ في الوجودِ؛ لِكونِه أشدَّ وأبقى وأعظَمَ وأقوى، ثُمَّ قال ” تَعوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الفتنِ: جمعُ فِتنةٍ وهي الامتحانُ، وتُستعملُ في المكْرِ والبلاءِ، ما ظهَرَ منها وما بطنَ، أي: ما جهَرَ وما أَسَرَّ، قالوا: نَعوذُ بِاللهِ مِنَ الفتنِ ما ظهرَ منها وما بطَنَ،. قال ” تَعوَّذُوا بِاللهِ مِن فتنةِ الدَّجَّالِ” خصَّها؛ لأنَّها مِن أكبرِ الفتنِ حيثُ يُجرُّ إلى الكفْرِ الْمُفضِي إلى العذابِ الْمُخلَّدِ، قالوا: نعوذُ بِاللهِ مِن فتنةِ الدَّجَّالِ.
في الحديثِ: ثبوتُ سماعِ البهائمِ لِأصواتِ المعذَّبِينَ في القبورِ.
وفيه: الأمرُ بِالاستعاذةِ مِن عذابِ القبرِ والفتنِ والنَّارِ وفتنةِ الدَّجَّالِ.
وفيه: ثبوتُ عذابِ القبر
مصدر الشرح:
https://dorar.net/hadith/sharh/16722