من فضائل حسان بن ثابت رضي الله عنه

عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُنْشِدُهَا شِعْرًا، يُشَبِّبُ بِأَبْيَاتٍ لَهُ، فَقَالَ:
حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ *** وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ
فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: لَكِنَّكَ لَسْتَ كَذَلِكَ. قَالَ مَسْرُوقٌ: فَقُلْتُ لَهَا: لِمَ تَأْذَنِينَ لَهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ: { وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ }؟ فَقَالَتْ: فَأَيُّ عَذَابٍ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَى، إِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ أَوْ يُهَاجِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. (صحيح مسلم 2488)
يُشَبِّبُ: ترقيق أول الشعر بذكر النساء.
حَصَانٌ: العفيفة.
رَزَانٌ: الثقل؛ والمراد أنها كاملة العقل ذات وقار وثبات وسكون.
تُزَنُّ: تُتَّهم.
غَرْثَى: جائعة، والمراد أنها لا تأكل لحوم الناس بالغِيبة.

الشرح والإيضاح

“كان كفَّارُ قُريشٍ يَهجُونَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ويُحرِّضونَ على هِجائِه بِالشِّعْر، فطلبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن أَصحابِه أنْ يَردُّوا عليهم ويهجُوهم كما فعلوا به، فتقدَّمَ حسانُ بنُ ثابتٍ رضِي اللهُ عنه وكان مِن أبرزِ الشُّعراءِ، واستأذنَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أنْ يَهجوَ المشركينَ مِن قُريشٍ، فقالَ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فكيفَ بِنَسبِي؟» يعني: أَنَّك لو هاجَيْتَ قريشًا فإنَّك ستَطالُ نَسبِي؛ لِكوني مِن قريشٍ، فكيفَ تفعلُ في ذلك؟ فقال حسَّانُ رضِي اللهُ عنه: لَأسُلَّنَّك منهم كما تُسَلُّ الشَّعرةُ مِنَ العجينِ، يعني: لَأُخلِّصنَّ نَسبَك مِن نَسبِهم بحيثُ يختصُّ الهجاءُ بهم دونك كما تُسلُّ الشَّعرةُ مِنَ العجينِ، أي: فلا تنقطعُ ولا يَتعلَّقُ بها شيءُ لنُعومَتِها، وكان عروةُ بنُ الزُّبيرِ أرادَ أنْ يَسُبَّ حسَّانَ بنَ ثابتٍ رضِي اللهُ عنه؛ لأنَّه مِمَّنْ كان قد تكلَّمَ وردَّد كلامَ الإفكِ، فمَنعتْهُ أمُّ المؤمنين عائشةُ رضِي اللهُ عنه، وقالتْ: إِنَّه كان يُنافِحُ عن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: يُدافعُ ويَذبُّ عنه بشِعرِه.
وفي الحديثِ: هجاءُ المشركِينَ أهلِ الحَربِ إذا سُبُّوا المسلِمين، والانتصارُ مِنهم بذَمِّهم وذِكرِ كُفرهم وقَبيحِ أفعالِهم، وأذاهم بكلِّ ما يُقْدَرُ عليه؛ لكَفِّ أذاهم ومُجازاتِهم بهَجوهِم المسلِمينَ؛ فإنَّ المُشرِكينَ إذا عَلِموا أنَّهم سيُجازُونَ على قولِهم كَفُّوا.
وفيه: فضيلةٌ ظاهرةٌ لعائشةَ رضِي اللهُ عنه، حيثُ دافعتْ عن حَسَّانَ رضِي اللهُ عنه ونهَتْ عن سَبِّه مع أنَّه خاضَ في الإفكِ؛ وإنَّما فعَلَتْ ذلك لأنَّه كان يُدافِعُ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

مصدر الشرح:
https://dorar.net/hadith/sharh/20636
“

تحميل التصميم

تحميل نسخة النشر الإلكتروني

تحميل نسخة الطباعة

كود التصميم: 02020