عيدُنا مقدِسيّ… عيدُنا نُصرة
يُقدم لكم فريق مصلحون إصدار عيدُنا مقدِسيّ… عيدُنا نُصرة نُصرة للمسجد الأقصى… تصميمات وبطاقات رائعة، معلومات عن المسجد الأقصى، أنشطة وألغاز وتلوين للأطفال، ملصقات العيد على تليجرام، بطاقات معايدة بهوية مقدسِيَّة.
يُقدم لكم فريق مصلحون إصدار عيدُنا مقدِسيّ… عيدُنا نُصرة نُصرة للمسجد الأقصى… تصميمات وبطاقات رائعة، معلومات عن المسجد الأقصى، أنشطة وألغاز وتلوين للأطفال، ملصقات العيد على تليجرام، بطاقات معايدة بهوية مقدسِيَّة.
عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خالِدٍ، عَنِ امْرَأتِهِ، عَنْ بَعْضِ، أزْواجِ النَّبِيِّ ﷺ قالَتْ: «كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الحِجَّةِ، ويَوْمَ عاشُوراءَ، وثَلاثَةَ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، أوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ والخَمِيسَ» (أخرجه أبو داود (٢٤٣٧) وصححه الألباني).
قال النووي – رحمه الله-:
“صوم التسع من ذي الحجة مستحب استحبابًا شديدًا” (شرح النووي على صحيح مسلم ٨/ ٧١).
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «صِيامُ يومِ عَرَفَةَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ، والسنَةَ التي بَعدَهُ، وصِيامُ يومِ عاشُوراءَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ»
قال ابن تيمية -رحمه الله-:
أيّامُ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ أفْضَلُ مِن أيّامِ العَشْرِ مِن رَمَضانَ، واللَّيالِي العَشْرُ الأواخِرُ مِن رَمَضانَ أفْضَلُ مِن لَيالِي عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ (مجموع الفتاوى ٢٥/ ٢٨٧).
قال ابن القيم: معلقًا على كلام ابن تيمية:
“وإذا تَأمَّلَ الفاضِلُ اللَّبِيبُ هَذا الجَوابَ وجَدَهُ شافِيًا كافِيًا؛ فَإنَّهُ لَيْسَ مِن أيّامٍ العَمَلُ فِيها أحَبُّ إلى اللَّهِ مِن أيّامِ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ وفِيها: يَوْمُ عَرَفَةَ ويَوْمُ النَّحْرِ ويَوْمُ التَّرْوِيَةِ. وأمّا لَيالِي عَشْرِ رَمَضانَ فَهِيَ لَيالِي الإحْياءِ الَّتِي كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحْيِيها كُلَّها وفِيها لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِن ألْفِ شَهْرٍ. فَمَن أجابَ بِغَيْرِ هَذا التَّفْصِيلِ لَمْ يُمْكِنْهُ أنْ يُدْلِيَ بِحُجَّةٍ صحيحةٍ (بدائع الفوائد ٣/ ١٦٢).
قال ابن رجب -رحمه الله-:
“لما كان الله سبحانه وتعالى قد وضع في نفوس المؤمنين حنينًا إلى مشاهدة بيته الحرام، وليس كل أحد قادرًا على مشاهدته كل عام؛ فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره، وجعل موسم العشر مشتركًا بين السائرين والقاعدين، فمن عجز عن الحج في عام قدر في العشر على عمل يعمله في بيته، يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج»
سُئِلَ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
عَنْ يَوْمِ الجُمْعَةِ ويَوْمِ النَّحْرِ أيُّهُما أفْضَلُ؟
فَأجابَ: يَوْمُ الجُمْعَةِ أفْضَلُ أيّامِ الأُسْبُوعِ
ويَوْمُ النَّحْرِ أفْضَلُ أيّامِ العامِ.
(مجموع الفتاوى ٢٥/ ٢٨٩).
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ أعْظَمَ الأيّامِ عِنْدَ اللَّهِ تَبارَكَ وتَعالى يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ القَرِّ» (أخرجه أبو داود (١٧٦٥)، والنسائي (٤٠٨٣)، وصححه الألباني).
«يومُ النَّحْرِ» وهو عاشرُ ذي الحِجَّةِ يوم عيد الأضحى.
«يَومُ القَرِّ»، وهو ثاني يومِ النَّحْرِ، وسُمِّي بذلك؛ لأنَّ الحَجيجَ يَقِرُّونَ فيه بمِنًى بعدَما أدَّوْا أعمالَهُمْ.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضي الله عنهما – قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما مِن أيّامٍ العَمَلُ الصّالِحُ فِيهِنَّ أحَبُّ إلى اللَّهِ مِن هَذِهِ الأيّامِ العَشْرِ»، فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، ولا الجِهادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ولا الجِهادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إلّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ ومالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِن ذَلِكَ بِشَيْءٍ» (أخرجه البخاري ٩٦٩، والترمذي ٧٥٧).
قال ابن رجب رحمه الله:
“العمل في عشر ذي الحجة أفضل من جميع الأعمال الفاضلة في غيره.. ودل هذا الحديث على أن العمل في أيام العشر أحب إلى الله من العمل في أيام الدنيا من غير استثناء شيء منها، وإذا كان أحب إلى الله فهو أفضل عنده” (لطائف المعارف ص ٤٥٨).
أقسم الله عز وجل بهذه الليالي العشر الأول من شهر ذي الحجة فقال تعالى: {والفَجْرِ ولَيالٍ عَشْرٍ} (سورة الفجر:1- 2).
قال ابن كثير: “واللَّيالِي العَشْرُ: المُرادُ بِها عَشَرُ ذِي الحِجَّةِ. كَما قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ، وابْنُ الزُّبَيْرِ، ومُجاهِدٌ، وغَيْرُ واحِدٍ مِنَ السَّلَفِ والخَلَفِ (تفسير ابن كثير ٨/ ٣٩٠).
قال الله تعالى: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}[البقرة:185].
“يشكر الله تعالى عند إتمامه على توفيقه وتسهيله وتبيينه لعباده، وبالتكبير عند انقضائه، ويدخل في ذلك التكبير عند رؤية هلال شوال إلى فراغ خطبة العيد” (السعدي رحمه الله).