التصنيف: الإيمان بالرسل

ثلاثة أسئلة اهتمَّ واعمل بها ما دمت في هذه الحياة:
من ربك؟
ما دينك؟
من نبيك؟
فإنَّ من أجاب عليها بأقواله وأفعاله؛ فعرف ربه ودينه ونبيه ﷺ.
ثبت عليها في قبره، وفاز برضوان ربه.
ومن ضيَّعها وغفل عنها خسر الإجابة وحلَّ عليه الخزي والعار، نسأل الله الثبات في الحياة وبعد الممات.

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: كانَ النبيُّ ﷺ يُعَوِّذُ الحَسَنَ والحُسَيْنَ، ويقولُ: إنَّ أَباكُما كانَ يُعَوِّذُ بها إسْماعِيلَ وإسْحاقَ: أَعُوذُ بكَلِماتِ اللَّهِ التّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ. (صحيح البخاري ٣٣٧١).
كان النَّبيُّ ﷺ يُعوِّذ الحسَنَ والحُسينَ رضي الله عنهما بكلماتِ اللهِ التّامَّةِ، والتَّعوُّذُ هو الالتجاءُ، وكلماتُ الله محمولةٌ على أسمائِه الحسنى، وصِفاتِه العُلى، والكتُبِ المُنزَّلةِ مِن عندِه سبحانه وتعالى، ووصفها بالتّامَّةِ؛ لخُلوِّها عن النَّقصِ.
والهامَّةُ: هي كلُّ ما له سَمٌّ، وقيل: إنَّ الهوامَّ حشراتُ الأرضِ.
والعينُ اللامَّةُ: هي العينُ الَّتي تُلحِقُ الضَّررَ.

قال شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس -رحمه الله-:
“”فَفِي شَرِيعَتِهِ -ﷺ- مِنَ اللِّينِ وَالْعَفْوِ وَالصَّفْحِ وَمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ أَعْظَمُ مِمَّا فِي الْإِنْجِيلِ، وَفِيهَا مِنَ الشِّدَّةِ وَالْجِهَادِ، وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَى الْكُفَّارِ وَالمُنَافِقين أَعْظَمُ مِمَّا فِي التَّوْرَاةِ، وَهَذَا هُوَ غَايَةُ الْكَمَالِ؛ وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُهُمْ: بُعِثَ مُوسَى بِالْجَلَالِ، وَبُعِثَ عِيسَى بِالْجَمَالِ، وَبُعِثَ مُحَمَّدٌ بِالْكَمَال”” (الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: 5/ 84).

كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
‏إذا بلغه أنّ أحد أصحابه رُزِقَ ببنت
‏ قال: أخبروه أن الأنبياءَ آباء بنات.
(تحفة المودود: ص26)

قال العلامة السعدي في فوائد قصة نوح: “ومنها: أن تقوى الله والقيام بواجبات الإيمان من جملة الأسباب التي تُنال بها الدنيا وكثرة الأولاد والرزق وقوة الأبدان وإن كان لذلك أيضًا أسباب أخر. وهي السبب الوحيد الذي ليس هناك سبب سواه في نيل خير الآخرة، والسلامة من عقابها” (تيسير اللطيف المنان ص ١٩٠)

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: “إنَّ مثَلي ومثلُ ما بعثَني اللهُ به كمثَلِ رجلٍ أتَى قومَهُ. فقال: يا قَوْم! إنِّي رأيتُ الجيشَ بعينيَّ. وإنِّي أنا النَّذيرُ العُريانُ فالنَّجاءَ. فأطاعَهُ طائفةٌ من قومِهِ. فأدْلَجوا فانطلَقوا على مُهلتِهم. وكذَّبتْ طائفةٌ منهم فأصبَحوا مكانَهم. فصبَّحَهم الجيشُ فأهلكَهُم واجتاحَهم. فذلك مثلُ من أطاعَني واتَّبعَ ما جئتُ به. ومثلُ من عصاني وكذَّب ما جئتُ به من الحقِّ” (صحيح مسلم ٢٢٨٣)
الْعُرْيَانُ : المجرد عن الثياب.
فَالنَّجَاءَ : انجوا بأنفسكم.
فَأَدْلَجُوا : السير من أول الليل.

الإخلاص لله هو خلق الأنبياء والمرسلين، وهو حال إبراهيم -عليه السلام-، قال تعالى: ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [آل عمران: 67]، وقال: ﴿اِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [الأنعام: 79]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ‏قال النبي ﷺ: ” إنَّ أُناسًا من أُمَّتِي يأتُونَ بعدِي، يَوَدُّ أحدُهمْ لوِ اشْتَرَى رُؤْيَتِي بأهلِهِ ومالِهِ ” (السلسلة الصحيحة ١٦٧٦. وقال: إسناده حسن).

{ وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا } [مريم: 13]
‏قال السعدي في تفسيره: “‏أي آتيناه منا رحمة ورأفة تيسرت بها أموره، وصلحت بها أحواله، واستقامت بها أفعاله”.
‏ اللهم حنانًا من لَدُنْك.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: ” كَانَ زَكَرِيَّاءُ نَجَّارًا “(صحيح مسلم 2379).
شَرْحُ الحَدِيث:
قوله ﷺ: (كان زكريا نجارًا) فيه جواز الصنائع، وأن النجارة لا تُسقط المروءة، وأنها صنعة فاضلة، وفيه فضيلة لزكريا ﷺ؛ فإنه كان صانعًا يأكل من كسبه، وقد ثبت قوله ﷺ: ” أفضل ما أكل الرجل من كسبه، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده”.